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  • 唐代僧侣与皇权关系研究(1)

    创造者。  一般来说,僧侣是指离家出世而进行佛道修行之人。在古印度,出家修行之佛教徒共有五种,即沙弥沙弥、式叉摩那、比丘、比丘尼。而在我国,没有式叉摩那这种类型,代之而来的是童行、沙弥、行者、比丘...之职。如在P·3100号文书〈夏安居帖〉中写道:释门帖诸寺纲管奉  都僧统帖、令僧政法律告报,应管僧尼沙弥,并令安居住寺,依止从师,进业修习,三时礼忏……勒上座寺主,亲自押署,齐整僧徒,具件如后。…...

    不详

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  • 试论佛教伦理的种种困境

    —具足界是为极少数的比丘与比丘尼所设立的,其中,比丘为二百五十戒,比丘尼为三百四十八戒。而出家的沙弥沙弥已顿减为十戒。至于在家的信众则只须受五戒。这五戒的内容如下:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、...

    吾淳

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  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(中)

    小女孩,所谓沙弥沙弥,也要守十条戒律。出家人的戒法,依佛门的规矩,本来是不应该对在家信徒讲的,不过,如果不讲,大家心里很好奇,现在我把出家比丘的二百五十条戒法,其纲目简单地向各位介绍一下:   ...

    星云法师

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  • 把握佛法的基本内涵——佛法六要点

    达到建立人间净土,才是现实人生佛教之目的,也才是适合时代需要的佛教。  另外还有八戒斋,是在家学佛男女居士,一日一夜方便受持之戒法。还有沙弥沙弥(7——20岁的小出家人)十戒,比丘、比丘尼戒,菩萨戒...。注意:僧是清净者的意思,不是指出家人。  戒分三类:一类是律仪戒,佛所制的各种律仪。如五戒、菩萨八戒、比丘()戒等。二类是摄善法戒,佛虽未规定,但我们应当遵守不犯,如不吸烟、不赌博等。三类是饶益...

    不详

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  • 佛光教科书:《佛光学》(2)

    八关斋戒、菩萨戒等,有系统有层次的增进道德,净化身心;出家的沙弥沙弥十戒,比丘、比丘尼的具足戒等,这些规范身心的戒律,是为修行者的养成教育。   佛陀入灭后,佛法传至中国,祖师大德遵循佛陀戒律法制...

    不详

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  • 佛光教科书:《实用佛教》(2)

    光明智慧,悟证最高的真理。戒律因应各种根机对象,可分为出家修道者的式叉摩那戒(六法戒)、沙弥)十戒、比丘()具足戒□;以及在家五戒、八关斋戒□;菩萨戒则适用于任何发心受持的众生□。   以具足戒...的尘垢热恼;戒如明灯,照亮我们的前途光明;戒如宝剑,断除我们的贪心欲念;戒如璎珞,庄严我们的道德人格;戒如船筏,度脱我们到达涅槃的彼岸。   □出家戒包括:□沙弥)戒,即不杀生、不偷盗、不淫、不...

    不详

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  • 佛光教科书:《佛法僧三宝》(3)

    方面都能和谐相处的意思。   佛陀住世时,领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥沙弥、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子,以佛陀身旁的常随众而言,就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团,佛陀如何统理,使其和乐...这样的示教利喜,权巧方便。   在阿育王时代,仁王化世,大法弘传各国,王族多人出家,例如王弟维他苏卡、王子摩哂陀、公主僧伽蜜多,以及外孙须摩那□等。摩哂陀在阿育王敕令下,带领四位上座比丘与须摩那沙弥到...

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  • 佛光教科书:《佛教问题探讨》(2)

    僧侣、僧俗、僧信、同参、善知识、比丘、比丘尼、沙弥沙弥、式叉摩那、优婆塞、优婆夷、檀那、施主、功德主、檀讲师、檀教师、弘讲师、弘教师、藏主、庄主、库头、饭头、水头、菜头、园头、净头等佛门的常用称谓...

    不详

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  • 五溪禅灯录(清代民国)

    沙弥沙弥等,来山求受三坛净戒,顺求觅心一句,如何答呢?”挥一挥拂子,云:“咦,巍巍乎,荡荡乎,强立而名曰性,其有成功曰心。”  普泽禅师工诗文、善草书,与当地名流交往,诗文唱和。有《洪江嵩云山普泽...庶母事钟。钟度不能相容。一日,集止亲友朋戚,哭拜灵座前,操剪髯其发,去髻委地,饰宛庶。形既毁,念益决。  太平庵有老,与钟素识,钟是日谒庵,师事人。得披剃,具戒律,名之曰:“智参”。挟随婢感其义烈,愿...

    不详

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  • 五溪禅林拾萃

    融通,无不从此法流。一为无量,无不还归此法界;无量为一,表一体而随缘显相。乃至小中现大,大中现小。请问诸上座:这个是什么东西呢?”良久,云:“默然无言识,不再审何如。今有诸沙弥沙弥等,来山求受三...礼拜毕,举问灵隐:“赵州指柏树,南泉指牡丹,未审和尚将什么为人”?灵隐便喝,师便倒地而卧。灵隐唤小沙弥扶起。沙弥至,师便起。绕灵隐一匝而出。灵隐为之应证,付其源流。后有人拈此因缘曰:“无根树子得活也”...

    不详

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